George Knight

Debat tussen links en rechts

Posts Tagged ‘Moslimvrouw

Controverse in campagne van Diesel. Burka en bisschopsmantel

leave a comment »

diesel-reboot-by-nicola-formichetti-L-ugqc2l

Twee plaatjes van het Italiaanse kledingmerk Diesel. Onderdeel van de #DieselReboot campagne. De een neemt met geleende beelden uit een specifieke traditie katholieken op de korrel, de andere moslims. Op de laatste komt kritiek op MTVDesi.com van Shruti Parekh: ‘Putting a white, non-Muslim woman in a burqa in our current global context is one level of disrespect, but making her topless takes it to a level that is hard for me to comprehend’. Maar Ameena Meer die aan de campagne meewerkte kan het drie dagen op MTVDesi.com best begrijpen, want we zijn allen vechters met meerdere identiteiten:  ‘The idea behind the #DieselReboot campaign is that today we are all slashers  – Accountant/Musician, Coffee shop worker/Instagram star, Bank teller/Director, Insurance salesperson/travel writer – we have multiple identities and multiple lives. (..), but social media has freed us to express and explore our talents in ways we never realized were possible.’

Waar gaat het uiteindelijk om? Om het verkopen van zoveel mogelijk kleding door een Italiaans bedrijf. Zelfs kritiek helpt hier bij en kan een vorm van reclame zijn. Want het vestigt de aandacht. Hele boekenkasten worden leeggeschud om met mooie woorden aan te kleden hoe vrouwen aangekleed kunnen worden. Sociale media bevrijden ons. Echt? Niemand is wat-ie blijkt te zijn moet de verantwoording van de campagne zijn. Van vechters uit de creatieve klasse die het voorbeeld stellen. Een blanke vrouw in een burka mag. Een Oost-Aziatische vrouw in een bisschopsmantel mag. Maar de veroordeling van een blanke vrouw in een burka mag ook, of die van een Oost-Aziatische vrouw in een bisschopsmantel. Terloops zorgt de relativering ervoor dat culturele grenzen vervagen. De scherpslijpers verliezen hun zeggenschap over het beeld. Als het maar past.

dieselburqa_2

Foto: Beelden uit de Diesel-campagne #DieselReboot.

Advertenties

Wat is voor een vrouw toegestaan onder de islam?

with 4 comments

‘Is het voor een vrouw toegestaan om lichte kleuren aan te trekken? En mag je als vrouw wit dragen? Je mag als vrouw zijnd als je naar buiten gaat iedere kleur dragen die niet opvallend is. De tijd dat ze in bepaalde landen dat vrouwen daar zwart dragen, dat is geen verplichting. Dat is voor dat gebied. Dat is niet voor overal. Nee, je mag iedere kleur dragen op voorwaarde dat het niet opvallend is. Dus wit, zwart, groen, bruin enzovoort. Dat mag je gewoon doen.‘ Aldus Abu Abdillaah Bouchta. De clip is geupload door sunnahaudio.

Op sincerehaerts.nl wordt ingegaan op regelgeving van de islam. Over wat volgens ‘de bezitters van kennis’ is toegestaan. Over het plukken en trimmen van de wenkbrauwen: ‘Het vormen van de wenkbrauwen, door de kanten te trimmen (bij te werken), te scheren of te plukken, om er mooi uit te zien, zoals wordt gedaan door sommige vrouwen vandaag de dag, is haraam, omdat het het veranderen van de schepping van Allaah inhoudt en het volgen van de Shaytaan in zijn verleiding van de mensheid om de schepping van Allaah te veranderen.

Ook de vraag wordt behandeld wat de regelgeving is betreffende een vrouw die haar verlengstukken heeft. ‘Het is haraam voor een vrouw om haar verlengstukken te hebben en (echt) haar te gebruiken, of iets dat op (echt) haar lijkt, vanwege authentieke bewijzen die dit (verbod) benoemen.’ Want bij Allah ligt alle succes.

Irshad Manji vindt moslims het grootste probleem van de islam

with one comment

Irshad Manji  is een Canadese schrijfster, journaliste en activiste van Egyptische en Gujarati afkomst. Zij ijvert voor de modernisering van de islam en is een uitgesproken feministe. Aldus Wikipedia. Nauman Janjua legt in De Volkskrant uit waar Irshad Manji voor staat. En veroordeelt tegelijkertijd de ‘haatimam’ Haitham al-Haddad. In de Zweedse-Noorse talkshow Skavlan praat Manji met de Noorse Fredrik Skavlan over de islam.

Irshad Manji houdt haar vijf vingers omhoog en vraagt welke vinger naar de moslims zelf wijst. Da’s een echo van de vraag in het debat of de islam een religie van vrede is als de tegenstanders van de stelling opmerken dat moslims altijd de schuld op anderen afschuiven, maar nooit aan zelfreflectie doen. Kritiek krijgt Manji ook.

Usman Ahmedani reageert indirect op deze stelling en stelt dat moslims niet enkel vast te pinnen zijn op hun religieuze identiteit. Dat klopt, maar vanuit die identiteit laat-ie na een begin te maken met zelfreflectie en zorgt-ie zo voor een afleiding. Ahmedani stelt dat er een disproportionele fixatie op de kwalen van de islam bestaat en vraagt zich zelfs of of dit in het Westen een politieke truc is om dieperliggende angsten te verhullen. Ook daarin heeft-ie gelijk, maar opnieuw laat-ie de kans op zelfreflectie en zelfkritiek liggen. Een en ander geeft aan hoe gelaagd de vraagstelling over het ontbrekende zelfonderzoek van moslims is.

Irshad Manji steekt als moslimvrouw de hand in eigen boezem, maar staat vermoedelijk toch te veel aan de zijlijn van de islam om veel invloed uit te oefenen. Voor een Nederlands publiek zegt ze eigenlijk weinig opzienbarends. ‘Handsome‘ Fredrik Skavlan verwoordt politiek correct denken dat ouderwets oogt.