Allochtoon, I presume?

In Amsterdam en Gent worden de begrippen ‘allochtoon’ en ‘autochtoon’ geschrapt. In Brussel wordt het nauwelijks gebruikt. Het debat hoe personen van wie ten minste één ouder in het buitenland is geboren (definitie CBS) genoemd moeten worden is oud. Waarom wordt in ons land dat onderscheid gemaakt? Waartoe dient het? Het kan van belang zijn voor de ontwikkeling van overheidsbeleid. Behoeften van allochtonen zijn anders in onderwijs, sociale huisvesting of zorg. Of ligt die fase achter ons en was dat zo? Zijn het geld en de bereidheid op om er specifiek beleid op te ontwikkelen? Dan gaat er geen positieve impuls meer uit van het begrip. Daarbij komt de maatschappelijke nivellering. Uit een onderzoek bleek dat PVV-ers ‘normaliseren’, zo zullen ook ‘allochtonen’ normaliseren. Dan is er geen enkele noodzaak meer voor het gebruik van de term.

Wat dan? De ‘landenvariant’ op de Spaanse methode van familienamen. Dat gaat zo. Mohammed heeft als vaderland Nederland omdat-ie in Nederland geboren is. Zijn moederland is Marokko. Daar ligt de oorsprong van zijn familie. Mohammed wordt dan Marokkaans-Nederlands genoemd. Mohammed hecht nog aan zijn land van herkomst. Als Mohammed een dochter Fatima heeft dan wordt ze Marokkaans-Nederlands genoemd als ze belang hecht aan haar moederland, en Nederlands als ze dat niet doet. De verantwoordelijkheid en de keuze hoe ze genoemd wil worden en zichzelf ziet liggen bij haarzelf. Dat vermijdt de stigmatisering. Maar ook het ontlopen van de eigen keuze door de …. allochtoon. Of hoe de naam ook al weer luidde.

Tilburgse pastoor schendt privacy en recht om uit te treden

_20120601_1487920268

Pastoor Harm Schilder van de Emmausparochie in Tilburg haalt met een afwijkende mening opnieuw het nieuws. Hij gaat namen en foto’s van mensen die zich uitschrijven in het voorportaal van zijn kerk hangen, aldus het Brabants Dagblad. Hiermee schendt Schilder de privacy van gelovigen die duidelijk maakten de kerk te willen verlaten. Ze hebben dat zelf beslist en hoeven daarvoor geen commentaar van de kerk te krijgen.

Schilder schendt niet alleen de privacy, maar lijkt het ook niet te kunnen accepteren dat gelovigen zich uit zijn parochie uitschrijven. Da’s onsportief gedrag. Hij respecteert hun mening niet, maar wil ze overhalen in de kerk te blijven: ‘Als pastoor sta ik ver van de mensen af die zich uitschrijven. Ik bel meestal wel, maar dan blijkt het standpunt toch vrij definitief. Misschien dat het via bekenden wel lukt om iemand over te halen.

Schilder handelt ontoelaatbaar en in strijd met de vrijheid van godsdienst. Ieder individu kan in Nederland in volledige vrijheid een religie of levensovertuiging naar eigen keuze kiezen. Of niets kiezen. Dus elk individu moet zonder beperking een religieuze organisatie kunnen verlaten. De pastoor geeft die vrijheid niet, werpt blokkades op en redeneert vanuit de religieuze instelling en niet vanuit de keuzevrijheid van het individu.

Foto: Bedevaart Kevelaar 2012 op weblog Emmausparochie Tilburg