George Knight

Debat tussen links en rechts

Posts Tagged ‘Islam

Petitie: Maak van Satanisme erkend geloof. Pleidooi voor religies

with one comment

satan

De erkenning van een religie hangt af van meer dan de inhoud van de religie alleen. Een overzicht van religies met het aantal aanhangers maakt inzichtelijk hoe gefragmenteerd religies zijn. Inclusief spirituele stromingen loopt hun aantal in de duizenden. De vraag hoe bepaald wordt wat een religie is valt lastig te beantwoorden. Vaak zijn ze streekgebonden. Complicatie is dat een religie vaak een paraplu is waar veel verscheidenheid onder schuilgaat en dat religies zijn ontstaan door afsplitsingen. Zoals het christendom uit het jodendom voortkomt, of het het boeddhisme uit het hindoeïsme. Betrekkelijk nieuwe religies zijn het Pastafarianismus, het Kopinisme, het Neo-Paganisme of Wicca, Miracle of Love, Scientology en het Satanisme. 

Volgens de grondwet kan iedereen zonder overheidsbelemmering met gelijkgestemden een religie beginnen en heeft dan automatisch recht op de privileges die religieuze organisaties nu krijgen. Hoe meer religies, hoe beter. Aanhang en respect moeten ze natuurlijk zelf verdienen. Maar de overheid dient ze de kans te bieden om onder gelijke voorwaarden met bestaande religies de concurrentie om de volksgunst aan te gaan. Laat iedereen die een eigen religie wenst te beginnen een ANBI-status aanvragen. Het belastingvoordeel is groot. Iedereen heeft het recht om een religie te beginnen met leerstellingen en zingeving. Of zelfs zonder dat.

Wat volgens petitionist Jens van der Steenen een geloof erkend maakt is een moeilijkere vraag dan het op het eerste gezicht lijkt. Want erkend door wie, op welke gronden en volgens welke normen? En waarom denkt hij 10.000 handtekeningen nodig te hebben? In Binnenmaas opperde een winkelier laatst om voor zijn winkel een museum-status aan te vragen zodat hij open kon zijn op zondag. Waarom niet de religie-status aangevraagd?

De tijd is gekomen om minder verkrampt om te gaan met religieuze organisaties. Ze op dezelfde manier aan de wet te toetsen als andere maatschappelijke organisaties. Dat maakt het tevens mogelijk om achter een eventuele economische, politieke of criminele dekmantel te kijken en een organisatie die claimt een religie te zijn overheidssteun te onthouden of zelfs te verbieden. Als dat niet aan de orde is dienen organisaties die zich voegen bij bestaande religieuze organisaties en spirituele stromingen door de overheid geen strobreed in de weg te worden gelegd. En exact gelijk beoordeeld en bevooroordeeld te worden als de bestaande religies.

Foto: Schermafbeelding van petities ‘Satanisme’ van Jens van der Steenen op Petities24.com.

Lotfy Labib pleit voor een beetje naakt op televisie. Om vrouwen te beschermen

leave a comment »

De Egyptische acteur Lotfy Labib pleit voor ‘een beetje naakt’ op televisie zodat Egyptische mannen die moeite hebben met het intomen van hun driften het niet meer nodig hebben om vrouwen seksueel te intimideren. Een kleine opening in de onderdrukking. Samen met talkhost Mozeed Fawzy halen de mannen herinneringen op aan de tijd van de minirok toen de agressie tegen Egyptische vrouwen niet groter, maar juist kleiner was dan nu. Dat weerspreekt de opvatting van de islamitische geestelijkheid die van mening is dat hoe meer vrouwen zich bedekken, hoe beter dat is voor het libido van de man. Labin en Fawzy vallen dat idee voorzichtig, maar frontaal aan. Wat ‘een beetje naakt’ precies betekent laat Labib wijselijk in het midden. De moraal: Egyptische mannen raken buiten zinnen in een puriteinse samenleving waarin ze hun driften dienen te onderdrukken.

‘Gijsen, flikker op!’ in Maastricht. Wie bedreigt homoseksuelen nu?

with 6 comments

‘Gijsen, flikker op!‘ is een tentoonstelling in het Centre Céramique te Maastricht: ‘In 1979 jaagt bisschop Joannes Gijsen heel progressief Nederland de stuipen op het lijf (..) met zijn oerconservatieve en bijna dogmatische uitspraken over het ‘echte’ katholieke geloof.’ En: ‘Een grote groep homoseksuelen besluit te gaan demonstreren in de bisschopsstad Roermond tijdens het paasweekend. Na Witte Donderdag en Goede Vrijdag ontstaat daar op 14 april 1979 de eerste Roze Zaterdag.’ Op 20 juni 2015 vindt er voor de vierde keer een Roze Zaterdag plaats in Limburg. Volop nostalgie over eigen verzetsdaden, daar in Centre Céramique. 

In de reportage spreekt de getuige met meel in de mond door (orthodoxe stromingen binnen) religies over een kam te scheren. Hij weet dat het niet zo zit, maar zegt toch niet waar het op staat. Dat geeft zo’n terugblik een bijsmaak. Het geeft het verschil met 1979 aan. Toen voerden homoseksuelen actie voor wat ze waard waren, nu is dat nog maar de vraag. Is de tragiek dat het in 1979 makkelijker ageren was tegen de conservatieve Gijsen omdat hij zo’n duidelijk focuspunt was, dan nu tegen de intolerante en diffuse islam?

In een open brief prijzen de voorzitter en secretaris van Stichting Roze Limburg de tentoonstelling, maar zeggen het tegelijk jammer te vinden dat die geen aandacht besteedt aan de toenadering van bisschop Wiertz van Roermond. Annelies en Raymond Hintjes merken op dat de katholieke kerk van nu nog nauwelijks invloed heeft op gelovigen: ‘In een onlangs verschenen publicatie van het sociaal cultureel planbureau wordt vermeld dat 95% van de Nederlandse rooms-katholieken vindt dat homo’s hun leven mogen inrichten zoals zij dat zelf willen. De kerk heeft naast minder invloed op het maatschappelijke leven ook veel minder invloed op haar eigen gelovigen. Dit roept de vraag op: op welke manier wil je aandacht voor homo-emancipatie vragen anno 2015?’ Ook de Nederlandse katholieke kerk is in 35 jaar geëmancipeerd en waarom wordt dat niet genoemd?

De suggestie is dat de tentoonstelling wegvlucht in een te makkelijke historische terugblik en de werkelijkheid van 2015 geen reliëf geeft. De reportage duidt erop dat het beeld over bisschop Jo Gijsen van 1979 nog bepalend is voor hoe nu over de katholieke kerk wordt gedacht en zo nieuwe dreigingen voor homoseksuelen onbenoemd blijven. De vraag is of deze kritiek op de katholieke kerk voortkomt uit ressentiment die stoelt op eigen ervaringen of een bewuste poging is om de werkelijkheid van 2015 verkeerd voor te stellen.

VVD Gouda geeft ontwijkende, laffe verklaring over bouw moskee

with 3 comments

Wat het bezwaar van de VVD in Gouda tegen de bouw van een moskee is maakt het in een verklaring niet duidelijk. De VVD vindt het ‘een goede zaak dat het plan om een megamoskee in de voormalige kazerne in de stad te vestigen niet doorgaat’. Ok, dat kan, maar waarom vindt de VVD dat? VVD-fractievoorzitter Verkuijl: ‘De VVD had grote bezwaren tegen dit plan. Dat het niet doorgaat is goed voor Gouda.’ Ok, onderhand valt tot vervelens toe te begrijpen dat de VVD bezwaren heeft, maar wat zijn die bezwaren van de VVD nou precies?

Kom op, VVD, noem man en paard. Verkuijl: ‘De VVD zal het nieuwe plan opnieuw beoordelen, maar voor ons blijft het overlaten aan de markt nog steeds het beste idee’. Hopeloos, met deze VVD zit een eerlijk antwoord er niet in. Wat heeft het overlaten aan de markt te maken met de bezwaren tegen het plan? Niets. Maar alles met de vrijheid van godsdienst die de VVD in theorie zegt te respecteren. Echter niet in de praktijk zoals uit haar opstelling over de moskee blijkt. Dat zegt de VVD niet in het openbaar omdat het niet rechtsstatelijk is. Niet fatsoenlijk. Zodat de VVD om de hete brei heen draait en niet zegt wat het in haar liberale hart meent.

Door de ommezwaai van coalitiepartij VVD verloor het plan voor de moskee een meerderheid in de raad. De VVD in Gouda praat in cirkels en wenst de kern van haar bezwaar tegen de moskee niet te geven. Poezelig. 

vvdg

Foto: Schermafbeelding van verklaring van VVD Gouda over bouw moskee in Gouda, 11 maart 2015.

Benno van Toren: Christelijk geloof is waar, islam mag dat hopen

with one comment

rd

Da’s de ware spirit. Ofwel de ware spiritualiteit. Geen gepolder en geëmmer, maar duidelijkheid: het christelijk geloof is waar, en de moslims mogen hopen dat hun geloof waar is. Dat soort duidelijkheid hebben we nodig om tot afbakening te komen. Hoogleraar interculturele theologie Benno van Toren doet de handschoenen uit en laat zijn vuisten fijn beuken. De Nederlandse christelijk georiënteerde partijen aarzelen al jaren over het antwoord op de vraag wie hun grootste vijand is: het seculiere Nederland of de islam. Ze zeggen het niet te weten, wisselen steeds van standpunt hierover en schuiven de vraag voor zich uit. Maar niet Van Toren. Hij neemt de handschoen op. Het is de islam die het minste deugt van alle tegenstanders van het christendom.

Of komt deze interculturele protestante theoloog straks met de stelling dat het christendom een beter verhaal heeft dan het secularisme? Dan weten de buitenstaanders nog steeds niet waarvoor de christelijke God van Nederland anno 2015 nou echt staat als het erop aankomt. Tegelijk bevestigt dat geruststellend de oude zekerheid: door gepolder en geëmmer leren we onze Nederlandse christenen pas goed in hun ware aard kennen. Hun getwijfeld, geaarzel en ontwijken is immaterieel cultureel erfgoed om te koesteren. Godzijdank.

Foto: Schermafbeelding van ‘Christendom heeft beter verhaal dan islam’ van RD, 7 maart 2015.

Aboutaleb herhaalt: wie het niet zint in Nederland kan oprotten

with 8 comments

Burgemeester Ahmed Aboutaleb van Rotterdam herhaalt voor het panarabische Alaan TV dat wie in Nederland de wet en de rechtsstaat niet wenst te respecteren kan oprotten. Iedereen die er anders over denkt zou eens goed bij zichzelf te rade moeten gaan waarom dat zo is. Maar uiteindelijk staat het iedereen vrij die zich niet wil verenigen met Nederland en de rechtsstaat om ervoor te kiezen ergens anders te gaan wonen. Bijvoorbeeld op de Noordpool of de Zuidpool. Komen de bontkraagjes dan toch nog van nut? Aboutaleb is van mening dat er in Rotterdam geen concrete bedreiging tegen moslims of spanning tussen bevolkingsgroepen bestaat.

Moslimradicalen vermoorden atheïstische blogger in Bangladesh

leave a comment »

Daar gaan we weer. De in de VS wonende, maar uit Bangladesh afkomstige atheïstische blogger Avijit Roy is in dat land door een woedende menigte radicale moslims in stukjes gehakt. Niemand van de omstanders greep in. Vrijdenkers hebben het niet makkelijk in moslimlanden. Niet alleen zijn ze niet veilig voor extremisten die ruim baan hebben, maar de politie beschouwt het niet als taak om bescherming te bieden. Demonstranten eisen dat de autoriteiten de daders opsporen en berechten. De echtgenote van Avijit Roy kon ternauwernood ontkomen. Atheïsme, secularisme en vrijdenken zijn begrippen die slecht begrepen worden in moslimlanden.

Volg

Ontvang elk nieuw bericht direct in je inbox.

Doe mee met 244 andere volgers