Het bijschrift van deze foto uit de fotocollectie van het voormalige geïllustreerde tijdschrift Het Leven (1906-1941) luidt: ‘Islam. Moslims in gebed [geved] tijdens een feest in Surrey. De schoenen liggen her en der in het gras. Engelse bezoekers kijken toe. Surrey, Engeland, 1928. Het blijkt om de oudste Britse Shah Jahan moskee in Woking te gaan. BFI zegt daarover in een bericht het volgende: ‘The arrival of Islam in Britain was clearly a source of fascination for the newsreel companies (…) We see turbaned men knelt in prayer and embracing each other in a relaxed moment of celebration – probably during the Eid al-Fitr festival, which attracted vast crowds annually.(…) During the annual Eid al-Fitr ceremony, which marks the end of Ramadan, the mosque welcomed hundreds of worshippers from around the country, as well as foreign dignitaries. Here, as in Feast of Eid-ul-Fitr (1924) and Moslem Festival at Woking (1928), prayers take place outside of the mosque itself – perhaps to accommodate the vast numbers of visitors, curious onlookers, and newsreel cameras!’
Er zijn op YouTube (‘Moslem Festival at Woking’) veel filmpjes te vinden over deze viering door de jaren heen. Vanaf 1910. Hier is te zien hoe moslims en bezoekers vanuit de moskee naar het door bomen omzoomde grasveld lopen. Later werden er tenten opgebouwd, zoals ook op bovenstaande foto uit 1928 te zien is.
Wat opvalt uit de bioscoopjournalen en de foto’s is de Engelse blik op iets wat als een oriëntaalse sfeer wordt uitgelegd. Het zijn autoriteiten die als gasten de viering bijwonen. Die blik bevat elementen van verwondering, toenadering, gedogen, zelfbevestiging en hegemonie, maar vooral acceptatie. Zo was het 90 jaar geleden. Zoals het toenmalige Nederland bevatte het Britse Rijk meer islamitische dan christelijke onderdanen. Overigens een feit dat in het huidige Nederland en Verenigd Koninkrijk totaal vergeten lijkt. Ze waren in de overzeese gebieden geconcentreerd. Wat zich hier bij de vieringen aan moslims aandient lijkt een bovenlaag van civilisé’s te zijn. Dat sociologische aspect verklaart wellicht mede de blik van de Engelse autoriteiten.
George Knight 
“Overigens een feit dat in het huidige Nederland en Verenigd Koninkrijk totaal vergeten lijkt.”
Waar blijkt dat uit? Omdat het niet dagelijks genoemd wordt in krant en tijdschrift? Nee, allicht niet, het is immers helemaal niet meer relevant. Daarom is het nog niet vergeten.
LikeLike
@Manfred
Het lijkt me een scherts om te stellen dat de recente geschiedenis van Nederland en het Verenigd Koninkrijk inzake de moslimbevolking niet relevant is voor het huidige maatschappelijke en politieke debat.
Neem alleen al de opstelling van sommige politici die in alarmerende zin praten over een tsunami van moslims. Maar hoe valt dat te rijmen met dat verleden? Nu is in Nederland iets minder dan 5% islamitisch. In Nederlands-Indië was in 1928 op een bevolking van 59 miljoen (Nederland 1928: 7,7 miljoen) meer dan 80% islamitisch. Hoezo tsunami? Eerder het omgekeerde is waar. Ofwel, de waarschuwing voor de toevloed vindt geen basis in de recente geschiedenis van Nederland. Dat is de relevantie.
LikeLike